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有什么词可能描述中邦的呢?如:九州

归档日期:11-30       文本归类:镰翅鸡      文章编辑:爱尚语录

  神州汉地的地舆限制萌芽于先秦,其地舆限制大致自汉武帝往后至今安稳褂讪,东至东海—鸭绿江下逛,南抵南海,西接岷山—藏地,北界燕山山脉—沙漠戈壁。至今褂讪。

  汗青学家姚荣龄先生以为“中华”缘于永济,“中”指太行山脉的中条山,“华”指秦岭山脉的华山的论断。正因为鹳雀楼立晋望秦,西为华,东为夏,正好坐落正在华农历史坐标的中点上。

  先秦的中原仅仅用来代指鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸邦,再加上行周礼与臣服于周朝的宋、陈等异姓诸侯。不守周礼又称王的吴邦虽是“周之胄裔” ,也被视为蛮夷。

  举动轩辕黄帝之子少昊的后裔,郯邦暂时被视为“中邦”,暂时被视为“四夷”;陆终的后裔邾邦及轩辕黄帝的后裔莒邦也一经被鲁邦视为“蛮夷”,而与鲁邦同属姬姓王族的晋邦则可能被视为“兄弟”。

  到了战邦时代,楚、赵、魏、韩、齐、燕六邦及秦京城被视为“诸夏”及九州(中原)的构成一面。自汉代往后,“中原”成为汉民族的别称,同时也是汉地的别称,而“华人”一词正在狭义上是指汉族 。

  赤县·神州:赤县、神州之称,最早睹于《史记·孟子荀卿传记》,此中提到战邦时齐邦有个叫驺衍的人,他说:“中邦名为赤县神州。”厥后人们就称中邦“赤县神州”。但更众的是隔离来用,或称赤县,或称神州。

  华:古同“花”,援用为鲜艳而有色泽。对华的注明,一种说法是古代华夏区域的人们,自认为本身栖身正在衣冠一律而雄壮的文雅区域,以是自称作华。《左传疏》:“中邦……有服章之美,谓之华。”另一种说法是:“华”含有血色之意。周朝人喜好朱颜色,把朱颜色看做吉利的标志,以是就自称作华。(也许,前人珍惜火,火有赤色光华,以是称华。)又有一种说法,华是我邦古称中原省简而来。“华”举动中邦的简称,汗青永远。

  诸华:因为周朝人自称为华,以是周王朝分封的华夏很众诸侯邦,就称作诸华。晋代杜预为《年龄左传》作的解释上说:“诸华,中邦也。”?

  中华:秦以前,中原族称本身的祖邦为中邦,秦往后,逐步发达为一个众民族的邦度,所以又有“中华民族”的说法。“中”即中邦,“华”是中原族的简称。唐代韩亻屋诗:“中华地向边城尽,外邦云从岛上来”,已把“中华”和“外邦”对用。中华民族是我邦各民族的总称。

  夏:正在古代有“大”的寄义。中邦汗青上第一个奴隶制邦度,是大禹树立的夏王朝,《史记·夏本纪》:“禹封邦号为夏。”厥后人们就常用“夏”来称号中邦。

  中原:商朝时,因为实行了裕民政事,政事与文明都比以前有所进取,以是栖身正在华夏区域的中原族和南方、北方的少许少数民族,都向商称臣。中原族是当时的闭键民族,厥后人们就把中原举动中邦的代称。

  中夏·方夏·函夏:都是相闭中邦的代称。中夏,《后汉书》:“目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。”。

  尔后,中夏即指中邦。函夏,《汉书》:“以函夏之大汉兮,彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》:王猷四塞,函夏谧宁。”方夏,《尚书》:“诞膺天命,以抚方夏。”注:“以抚绥四方中夏。”中夏即指中邦。

  禹城·禹迹·禹甸:相传古代洪水滔天,大禹治水制福于世。传闻,禹治水后,依山水现象规定九州,所往后世相沿称中邦为禹城、禹迹(禹治水行踪遍寰宇)、禹甸(“甸”正在这里是办理的旨趣)。

  九州:源于大禹治水规定九州的传说。九州,相传夏禹治水后,分中邦为九州:冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。

  《淮南子·地形》又载:中邦古代成立九个州:神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后,九州便泛指中邦。以九州之意派生演化而来的又有九域、九囿、九土、九区、九野。宋代绘制《九域图》即中邦舆图。唐诗有“月儿弯弯照九州”之句。

  九牧:《荀子》:“此其以是代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郑祀志》载:“禹牧九州之金,铸九鼎,像九州。”!

  九域:《汉书》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》,皆记寰宇各地的地舆图志。

  九囿:即九州:《通鉴外记》:“人皇氏作山水土地之势财度为九州,谓之九囿。”?

  九土:即指九州。《邦语》:“共工氏之伯九有也,其子曰:‘后土能平九土。’”!

  海内:《辞源》“四海”条注:前人认为中邦边际皆是海,以是把中邦叫做海内,把外邦叫做海外。《战邦策·秦策一》:“今欲并寰宇,凌万乘,诎辞邦,制海内。”《史记·高祖本纪》:“威加海内兮归州闾。”□戴公葆。

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